ルネサンス：14世紀から17世紀にかけてヨーロッパを再形成した芸術と科学

ルネサンスはHistory.comによると、一般にヨーロッパの14世紀から17世紀にかけての文化的・知的変化の時期を指している。フィレンツェおよび他のイタリアの都市国家で始まり、大陸全域に広がる前に、中世から近代への移行を示している。

フィレンツェの起源

World History Encyclopediaによれば、この運動の知的基礎は、3人の14世紀イタリア人作家によって確立された：ダンテ・アリギエーリ（1265年～1321年）、フランチェスコ・ペトラルカ（1304年～1374年）、ジョヴァンニ・ボッカッチョ（1313年～1375年）。古い修道院の図書館で「失われた」古典的な写本を検索したペトラルカは、しばしば「ヒューマニズムの父」と呼ばれている。

World History Encyclopediaによると、フィレンツェの学者コルッチョ・サルターティ（1331年～1406年）はローマの用語「studia humanitatis」を復活させ、排他的に宗教的教義ではなく人間の経験に焦点を当てた学習課程を説明した。World History Encyclopediaで記録されているメディチ家によるヒューマニスト学者と図書館への後援は、ルネサンスがフィレンツェに根付く前に他のイタリアの都市国家全域に広がり、その後大陸全域に広がるのを助けた。これはHistory.comでも同様に説明されている地理的な進行である。

ヒューマニズムと新しい学習観

World History Encyclopediaによれば、ルネサンスのヒューマニズムは中世のスコラ学よりも古典古代、市民的徳、および個人的な道徳的推論の研究を優先した。ロッテルダムのデジデリウス・エラスムス（c. 1469年～1536年）はこの時代の最も広く読まれたヒューマニスト学者となり、1512年の『豊かさについて』などの実践的な教育テキストを出版し、ヒューマニスト学習へのアクセスを広げるのを助けた。

円熟したヒューマニスト教育は、修辞学、道徳哲学、文法、歴史、および詩学を組み合わせた。このカリキュラムは、後のルネサンスの人物がどのように芸術技法と科学的観察の両方にアプローチしたかを形成し、古典的なテキストと自然界の慎重な研究を相補的な追求として扱った。

芸術：平面から現実的な空間へ

History.comはルネサンス美術の中心的人物として以下を特定している：レオナルド・ダ・ヴィンチ（1452年～1519年）、『モナ・リザ』と『最後の晩餐』の画家；ミケランジェロ（1475年～1564年）、『ダビデ』の彫刻家でシスティーナ礼拝堂の天井の画家；サンドロ・ボッティチェッリ（1445年～1510年）、『ヴィーナスの誕生』の作成者；およびラファエッロ（1483年～1520年）、マドンナの絵画と『アテネの学堂』で知られている。

World History Encyclopediaはラファエッロの『アテネの学堂』をルネサンスの芸術家がいかに古典の比例と現実的な人間表現の理想を受け入れたかの例として引用し、しばしばヒューマニスト哲学によって直接的に情報を得ていた。

科学：権威よりも観察

ルネサンス美術を形作った直接観察に対する同じ強調は、主要な科学的発展も育てた。History.comによれば、ニコラウス・コペルニクスは太陽ではなく地球が太陽系の中心であったと提案した。

History.comが報告するところによれば、ガリレオ・ガリレイ（1564年～1642年）は望遠鏡による観察（木星の衛星と土星の環を含む）を使用して太陽中心説の事例を支持した。History.comが指摘するように、彼は太陽中心宇宙に対する彼の見解のために後に軟禁された。これは当時の新興科学方法と確立された宗教的権威の間の緊張を反映している。

印刷機と思想の伝播

World History Encyclopediaによれば、ヨハネス・グーテンベルグは1450年頃にマインツで活版印刷機を開発し、既存のぶどう酒と油のプレスからの技術を適応させた。彼のプロセスは再利用可能な金属活字を使用し、手書きの写本よりもはるかに速くより安価に本を製造することを可能にした。

World History Encyclopediaが報告するところによれば、1520年までにヨーロッパ全域で200以上の印刷センターが運営していた。この印刷物の急速な伝播は、古典的および新しい科学的なテキストを以前よりはるかに広い読者にアクセス可能にすることによって、ルネサンス、後のプロテスタント改革、および科学革命を加速させたとして広く称賛されている。

ルネサンスがターニングポイントとして重要である理由

History.comはルネサンスを、中世と近代のヨーロッパ文明を橋渡しした文化的、芸術的、政治的、経済的な「再生」の時期として説明している。再発見された古典的知識、新しい芸術技法、拡大する科学的探究、および大量印刷の組み合わせは、以前の時期と区別され、レビューされた情報源によれば、後の啓蒙時代に影響を与えた先例を設定した。