フランス革命：原因、主要な出来事とその世界的な影響

フランス革命は1789年から1799年の間にフランスで展開され、何世紀にもわたる絶対君主制と封建的特権を打倒した。ウィキペディアの該当期間の概説によると、この社会的混乱は深刻な国家財政危機、不公正な課税制度、および自己改革ができない政治体制から生まれたもので、1799年11月9日（革命暦の18 ブリュメール）のナポレオン・ボナパルトのクーデターで終わった。

革命の原因

1788年までに、フランス国家歳入のおよそ半分が債務の返済に充てられていた。ウィキペディアによると、地域によって税の徴収が不均等であり、貴族と聖職者はほぼ免除されていた一方で、平民は最も重い負担を負っていた。History.comは、アメリカ独立戦争へのフランスの参戦とルイ16世の支出が王家の財政をさらに圧迫したと付け加えている。

経済的困難が財政危機を悪化させた。ウィキペディアは1785年に始まった経済不況が、1787年と1788年の不作と相まって、失業と食料価格を上昇させ、ちょうどフランスの人口と中産階級が拡大していた時期だったと報告している。History.comも同様に、干ばつ、家畜病、急騰するパン価格を、革命の数ヶ月前に農民と都市労働者の間で絶望を生み出した原因として指摘している。

改革の試みは何度も頓挫した。History.comによると、コントローラー・ジェネラルのシャルル・アレクサンドル・ド・カロンヌは1786年に普遍的な土地税を提案したが、ウィキペディアはこのような措置がパルルマン（地方司法機関）によってブロックされ、ルイ16世は1614年以来初めてフランスの伝統的な身分制議会（聖職者、貴族、平民の議会）であるエステート=ジェネラルを召集することを余儀なくされたと説明している。

主要な出来事、1789～1799年

エステート=ジェネラルは1789年5月5日にベルサイユで開催された。1789年6月17日、第三身分（平民）の代表たちは自分たちを国民議会と宣言し、1789年6月20日には、テニスコートの誓いを行い、フランスが新しい憲法を持つまで解散しないことを誓った。これはHistory.comとウィキペディアの両方によって記述されている。

1789年7月14日、パリジャンはバスティーユ要塞を襲撃した。これは王権の象徴であり、History.comは群衆の目的は火薬と武器を奪取することだったと述べている。国民議会は1789年8月4日の8月勅令で農奴制と領主権を廃止し、1789年8月26日に人権宣言を採択した。

フランス大統領官邸（エリゼ宮）の公式ウェブサイトによると、人権宣言の17項目は1789年8月20日から26日の間に投票され、1789年10月5日にルイ16世によって批准された。これはアメリカ独立宣言と啓蒙主義哲学に基づいており、「人間は生まれながら自由であり、権利において平等である」と宣言し、自由、財産、安全および抑圧への抵抗を自然権として確立し、権力の分立を規定している。

ルイ16世の失敗した逃亡の試みの後、君主制の立場はさらに悪化した。この試みはヴァレンヌ逃亡事件として知られており、1791年6月20日～21日に起きた。ウィキペディアはこの事件が国王の信用を失わせたと述べている。革命期のフランスは1792年4月から欧州列強と戦争に入り、1792年8月10日の蜂起が君主制を倒した。次の月には第一共和制が宣言された。ルイ16世は1793年1月21日にギロチンで処刑された。

1793～1794年の恐怖政治は公安委員会の監督下にあり、マクシミリアン・ロベスピエールなどの人物が関わっていた。これは革命の最も暴力的な段階であった。情報源は異なる数字を示しており、History.comは17,000人以上が正式に裁判と処刑されたと述べており、一方ウィキペディアは革命裁判所によって処刑された人数をおよそ16,000人としている。恐怖政治は1794年7月のテルミドールの反動で終わり、これはロベスピエールの失脚と処刑につながった。

より穏健な総裁政府が1795年11月から権力を担当したが、政治的不安定性は続いた。1799年11月9日（革命暦の18 ブリュメール）、ナポレオン・ボナパルトはクーデターで権力を掌握し、統領政府を樹立し、History.comとウィキペディアの両方が引用する大部分の歴史的記述では、革命を終わらせたと考えられている。

世界への継続的な影響

人権宣言はそれに続く動乱より長く続いた。エリゼ宮のウェブサイトによると、1793年と1795年に競合する宣言が登場したが、1789年のテキストが権威ある版となり、1852年、1946年、1958年のフランス憲法の基礎を形成し、19世紀のヨーロッパとラテンアメリカ全域の類似した権利文書に影響を与えた。同じ情報源は、1948年の世界人権宣言と1950年のヨーロッパ人権条約を1789年の人権宣言に直接さかのぼるものとしている。

フランスの国境を超えて、歴史家ドナルド・サッスーンは『Literary Hub』に執筆し、同僚の歴史家イマニュエル・ウォーラーシュタインの革命を「世界史的な出来事」と説明した言葉と、歴史家リン・ハントの観察を引用している。ハントは、後に20世紀まで社会主義および共産主義運動によって従われた「政党、イデオロギー、独裁者、大衆運動」のテンプレートを確立したと述べている。サッスーンは、フランスの三色旗のデザインがその後、イタリア、ドイツ、ベルギー、ハンガリー、メキシコのナショナリスト運動によって採用されたこと、そして「ラ・マルセイエーズ」のような革命歌がシカゴアナキストから1886年のヘイマーケット事件に関連し、ロシア軍楽隊が1917年のツァーリ転覆を記念して演奏するまで遠く離れた運動によって演奏されたことに言及している。

フランス国内では、ウィキペディアが指摘するように、革命は歴史家によって広く現代政治時代の始まりとみなされており、農奴制を終わらせ、権力をカトリック教会から国家へ移転し、人民主権と憲法政治を組織原理として確立した。これらのアイデアは、その後のヨーロッパとラテンアメリカ全域の民主主義への運動や、ハイチ革命などの出来事によって利用されるようになった。

革命がいまだに研究される理由

この革命は世界中で教えられているのは、それが継続的な制度的テンプレートを生み出したからである。つまり、成文憲法、権利宣言、および現代国民国家がそれであり、同時に革命的変化が恐怖政治に見られるような暴力にどのようにエスカレートすることができるかを示している。その創設的理想である自由と平等と、その暴力的段階との間の緊張は、歴史家と教育者が継続的にそれを再検討する中心的な理由のままである。