دُرگا پوجا 2026: تاریخیں، مہالیہ، اور یہ تہوار کیوں اہم ہے

دُرگا پوجا دنیا کے سب سے بڑے ہندو تہواروں میں سے ایک ہے، جو دیوی دُرگا اور بھینس کے شیطان مہیشاسور پر ان کی فتح کی پوجا پر مرکوز ہے، یونیسکو کے رجسٹریشن کی تفصیل کے مطابق جیسا کہ یہ تہوار کولکاتہ میں منایا جاتا ہے۔

یہ تہوار ہندو چندری مہینے آشوِن میں دس دن تک منایا جاتا ہے، جو عام طور پر ستمبر یا اکتوبر میں پڑتا ہے، آخری پانچ دن سب سے زیادہ اہم سمجھے جاتے ہیں، انگریزی وکی پیڈیا کے خلاصہ کے مطابق۔

دُرگا پوجا 2026 کب ہے؟

دیو آسھتھا تہوار کی معلومات کی ویب سائٹ کے ذریعے ہندو پنچانگ (چندری تقویم) سے مرتب کردہ تاریخوں کے مطابق، مہالیہ شنبہ، 10 اکتوبر 2026 کو آتا ہے، جو دُرگا پوجا کے موسم کے علامتی آغاز کی نشاندہی کرتا ہے۔ اہم پوجا کے دن اس کے بعد آتے ہیں: 17 اکتوبر کو مہا شھٹھی، 18 اکتوبر کو مہا سپتمی، 19 اکتوبر کو مہا آشٹمی، اور 20 اکتوبر کو مہا نومی۔

دیو آسھتھا کی فہرست میں کہا گیا ہے کہ تمام ہند کا پنچانگ وجیہ دشمی کو 20 اکتوبر کو رکھتا ہے، جو نومی کے ایک دن ہے، جبکہ بنگال کا اپنا پنچانگ بجویا دشمی کو ایک دن بعد، بدھ، 21 اکتوبر کو رکھتا ہے۔ اس کا مطلب ہے کہ بنگالی گھرانے اور مغربی بنگال میں بہت سے کمیونٹی پوجاے - بتوں کی ڈلوائی کے ساتھ - تہوار کو کچھ دوسری منطقوں میں منائی جانے والی تاریخ سے ایک دن بعد ختم کرتے ہیں۔

مہالیہ: وہ دن جب دیوی کا پندرہ دن شروع ہوتا ہے

مہالیہ نیا چاند (امّاوسیہ) ہے جو پتری پکشا کے آخر میں آتا ہے، جو مردہ اجڑاف کو سم جھنے کے لیے وقف ہے، اور دیوی پکشا کے آغاز میں، دیوی کا پندرہ دن، ہندو کیلنڈر کی معلومات کے مطابق جو اس حکمت کے لیے اکٹھی کی گئی تھی۔ اس دن، بہت سے بنگالی خاندار تاریہ کرتے ہیں - صبح کے وقت دریاؤں کے کنارے اجڑاف کو رسمی نذرانہ۔

مہالیہ ایک دہائی پرانی ریڈیو روایت سے بھی منسلک ہے۔ 22 ستمبر 1931 سے، آل انڈیا ریڈیو کے کولکاتہ سٹیشن نے مہالیہ کی صبح میں 4 بجے مہیشاسرمردنی کا پروگرام براڈکاسٹ کیا ہے، جو سنسکرت تسبیح، بنگالی بھکتی کے گانے اور کہانی ہے، ہوم گروآن کی ایک خصوصیت کے مطابق اس کی تاریخ پر۔ یہ پروگرام بیرندرا کرشن بھدرا کے ساتھ سکریپٹ لکھنے والے بانی کمار اور سنگیتکار پنکج ملک کے ذریعے بنایا گیا تھا، اور ہوم گروآن کی رپورٹ کے مطابق تقریباً ہر سال سے براڈکاسٹ ہوا ہے، یہ نوٹ کرتے ہوئے کہ 1970 کی دہائی کی درمیانی میں بھدرا کی ریکارڈنگ کو بدلنے کی کوشش نے عوامی رد عمل کو کھینچ لیا جس نے ان کی اس براڈکاسٹ سے منسلکتا کو مضبوط کیا۔

پانچ اہم دنوں کی بنیادی رسومات

• مہا شھٹھی: دیوی کے بت کو باقاعدگی سے خوش آمدید کیا جاتا ہے، بودھن رسم پوجا کا افتتاح کرتے ہوئے، وکی پیڈیا کے تہوار کے جائزے کے مطابق۔
• مہا سپتمی اور مہا آشٹمی: روزمرہ کی پوجا اور نذرانے پنڈاؤں میں جاری رہتے ہیں، عارضی ڈھانچے جو دُرگا اور ان کے خاندار کے مٹی کے بتوں کو رکھتے ہیں۔
• سندھی پوجا: آشٹمی اور نومی کے سنگم پر کی جانے والی رسم، وکی پیڈیا نے اسے تقریباً 48 منٹ کی تقریب کے طور پر بیان کیا ہے۔
• مہا نومی: دیوی کی روانگی سے پہلے پوجا کا آخری دن، مزید نذرانوں اور ثقافتی کارکردگی سے نشان زد۔
• وجیہ/بجویا دشمی: بتوں کو دریاؤں یا دوسری آبی جسموں میں ڈبویا جاتا ہے (وِسرجن)، خواتین ایک دوسرے کو سندور خیلا رسم میں سنورمنی لگاتی ہیں، اور کمیونٹیز دھونچی ناچ کی کارکردگی کرتی ہیں، جلتے ہوئے اگربتی کے برتنوں کے ساتھ ایک رقص، وکی پیڈیا کے تہوار کی رسومات کی تفصیل کے مطابق۔

یہ جہاں منایا جاتا ہے اور یہ کیوں اہم ہے

دُرگا پوجا بنیادی طور پر ہندوستانی ریاست مغربی بنگال میں، کولکاتہ اس کے ثقافتی مرکز کے ساتھ، ساتھ ہی اڈیشا، تپورہ، بہار اور آسام میں، اور بنگلہ دیش اور نیپال میں منایا جاتا ہے، وکی پیڈیا کے مطابق۔ بیرون ملک کمیونٹیز بھی بڑے پیمانے پر جشنات کرتے ہیں۔

کولکاتہ نے 2022 میں 3,000 سے زیادہ باروواری (کمیونٹی) پوجا کی میزبانی کی، جن میں 200 سے زیادہ ایک کروڑ روپے سے زیادہ بجٹ کے ساتھ تھے، وکی پیڈیا کے تہوار کے جائزے کے مطابق۔ مغربی بنگال کے دوسری شہریں بھی پنڈاؤں کی بڑی تعداد کے ساتھ ہیں جن میں اسانسول، دورگاپور اور سلیگوری شامل ہیں، وہی ذریعہ نوٹ کرتا ہے، جبکہ بہت سے پنڈال اب روایتی انداز کے بجائے تفصیلی، تھیم پر مبنی ڈیزائنوں میں مسابقت کرتے ہیں۔

تہوار سے پہلے، کاریگر کئی ماہ میں دُرگا کے بتوں کو مٹی سے تراشتے ہیں، ایک فن کی روایت جو یونیسکو اس جشن کے حصے کے طور پر اجاگر کرتا ہے۔ مہالیہ کے قریب، کاریگر روایتی طور پر چکشو دان کرتے ہیں، بت کی آنکھوں کی رسمی پینٹنگ، جو وکی پیڈیا کے تہوار کے جائزے کو علامتی بیدار ہونے کے طور پر بیان کرتا ہے باقاعدہ تقدیس سے پہلے۔

یونیسکو کی تسلیم

15 دسمبر 2021 کو، کولکاتہ میں دُرگا پوجا کو یونیسکو کی انسانیت کے غیر مادی ثقافتی ورثہ کی نمائندہ فہرست میں درج کیا گیا۔ یونیسکو نے تہوار کو پنڈاؤں میں مٹی کی مورتیوں کے ذریعے دیوی کی اجتماعی پوجا کو شامل کرنے کے طور پر بیان کیا، لوک موسیقی، پکوان کی روایتیں، فن اور نمائندہ فنون کے ساتھ۔

یونیسکو نے کہا کہ درج کرنے سے تہوار کا مذہبی کردار اور پنڈال کی تعمیر، بت سازی اور متعلقہ تجاروں سے جڑی کاریگروں، فنکاروں اور مقامی معیشتوں کے لیے اہمیت کو اجاگر کیا۔