نشاۃ ثانیہ کی وضاحت: کیسے فن، سائنس اور پرنٹنگ نے یورپ کو دوبارہ تشکیل دیا

نشاۃ ثانیہ کا کیا مطلب ہے، اور یہ کب واقع ہوا

لفظ نشاۃ ثانیہ کا مطلب 'دوبارہ جنم' ہے اور یہ یورپی کلاسیکی یونانی اور رومن قدیم کاری کی دوبارہ دریافت کی طرف اشارہ کرتا ہے۔ وکی پیڈیا کے اس مدت کے جائزے کے مطابق، مورخین اسے مختلف حدود دیتے ہیں: بڑے پیمانے پر چودہویں سے سترہویں صدی تک، زیادہ تنگی سے پندرہویں اور سولہویں صدی تک۔ ابتدائی علامات اٹلی میں تیرہویں صدی کے آخر میں شاعر Dante Alighieri اور مصور Giotto کے ساتھ نمودار ہوئیں۔ اطالوی نشاۃ ثانیہ خاص طور پر 1527 میں ختم ہونے کے لیے کہا جاتا ہے، جب Charles V کے تحت فوجوں نے روم پر حملہ کیا۔

مورخین قرون وسطیٰ کے ساتھ اصل میں کتنا تیز ٹوٹ تھا اس پر اختلاف رائے رکھتے ہیں۔ وکی پیڈیا نوٹ کرتا ہے کہ 'بہت سے مورخین آج اس کے درمیانی دور کے پہلوؤں پر زیادہ توجہ مرکوز کرتے ہیں اور بحث کرتے ہیں کہ یہ قرون وسطیٰ کی توسیع تھی'، ماضی کے ساتھ صاف ستھرے ٹوٹ کی بجائے۔

فلورنس کیوں؟ رقم، سیاسیات اور Medici

History.com فلورنس کو تحریک کی آغاز گاہ کے طور پر شناخت کرتا ہے، شہر کے دولت مند شہری جو فنکاروں کو سرپرستی کے لیے وسائل رکھتے تھے۔ Medici خاندان، جسے یہی ذریعہ 60 سال سے زیادہ فلورنس پر حکمرانی کرتا تھا، فنکاروں اور دانشوروں کو فنڈ کرنے والے 'مشہور سرپرسوں' میں سے تھا۔ History.com بین الاقوامی مالیاتی اور تجارت میں ترقی کی طرف اشارہ کرتا ہے - ایسی شرائط جو اس ثقافتی پھول کو دوسری اطالوی شہری ریاستوں جیسے Venice اور Milan تک، اور پھر France اور شمالی یورپ تک پھیلنے سے پہلے برقرار رہنے کی اجازت دیتے ہیں۔

انسان پرستی: انسان کو مرکز میں رکھنا

اس تبدیلی کے پیچھے فکری انجن جو مورخین 'نشاۃ ثانیہ انسان پرستی' کہتے ہیں۔ World History Encyclopedia اسے ایک تحریک کے طور پر بیان کرتا ہے جو 'مذہب پر نہیں بلکہ انسان ہونے کے معنی پر توجہ مرکوز کرتی ہے'، کلاسیکی ادب کا مطالعہ اور شہری فضیلت کی فروخت پر بنی۔ اس کی جڑیں چودہویں صدی کے اٹلی میں ہیں: Dante کے Divine Comedy، Petrarch کی حالیہ کلاسیکی نوشتے کی بازیافت، اور Giovanni Boccaccio کے Decameron، جو روزمرہ کے انسانی تجربے پر توجہ مرکوز کرتے ہیں۔ Petrarch (1304–1374) کو عام طور پر اس ذریعے سے انسان پرستی کے 'باپ' کے طور پر کہا جاتا ہے۔

World History Encyclopedia انسان پرستی کی اٹلی سے باہر پھیلاؤ کو دو واقعات سے جوڑتا ہے: تقریباً 1450 میں پرنٹنگ پریس کی ایجاد اور 1453 میں Constantinople کا زوال، جس نے یونانی اہل علم اور متون کو مغرب کی طرف دھکیل دیا۔ سولہویں صدی تک، Desiderius Erasmus اس ذریعے کے الفاظ میں شمالی یورپ کے سب سے مشہور انسان پرست عالم بن گئے ہیں۔

• کلاسیکی لاطینی اور یونانی متن اور بلاغت کا مطالعہ
• ایسی تعلیم جو فضیل، متحرک شہری پیدا کرنے کا مقصد رکھتی ہے
• غیر سوال کے تحت روایت کے بجائے تنقیدی، متنی تجزیہ
• انفرادی انسانی صلاحیت اور تجربے پر توجہ

فن کے لیے نئے اصول: نقطہ نظر اور انسانی جسم

نشاۃ ثانیہ کی تصویری کاری ایک مخصوص تکنیکی پیش رفت کے ذریعے بدلی: لکیری نقطہ نظر۔ Lumen Learning کا فن تاریخ کورس بتاتا ہے کہ معمار Filippo Brunelleschi نے فلورنس میں اس طریقے کا مظاہرہ کیا، اور مصور Masaccio 'نشاۃ ثانیہ میں پہلا مصور تھا جس نے Brunelleschi کی دریافت کو اپنے فن میں شامل کیا۔' Masaccio نے تقریباً 1427 میں اسے اپنے fresco Holy Trinity میں لاگو کیا، فلورنس کے Santa Maria Novella چرچ میں، پیچھے کی طرف اخترن لائیوں کا استعمال کرتے ہوئے تاکہ نقاشی کی چھت تین جہتی دکھائی دے۔

یہی ذریعہ fresco کے انسان پرست پہلو کو نوٹ کرتا ہے: Masaccio نے God کو ایک کھڑا انسان کے طور پر دکھایا، جس کے نظر آنے والے، foreshortened پاؤں کے ساتھ، ایک تجریدی مذہبی علامت کے بجائے، جو درمیانی دور کی روایت سے ہٹ کر۔ History.com Leonardo da Vinci، Michelangelo، Raphael اور Botticelli کو اس مدت کے قابل غور فنکاروں کے درمیان درج کرتا ہے جنہوں نے اس نئی فطرت پسندی پر عمل کیا۔

سائنس نئے سوالات پوچھنا شروع کرتی ہے

History.com کی Nicolaus Copernicus (1473–1543) کی پروفائل اسے ایک Polish ستاروں کے سائنسدان اور ریاضی دان کے طور پر بیان کرتی ہے جس نے تجویز کیا کہ Earth اور دوسرے سیارے سورج کے ارد گرد گھومتے ہیں، بجائے Earth کے خاموشی سے کائنات کے مرکز میں بیٹھے۔ اس نے خیال کو ابتدائی treatise میں بیان کیا، Commentariolus، 1508 اور 1514 کے درمیان لکھا گیا، اور تقریباً 1530 میں اپنا مکمل استدلال مکمل کیا، De revolutionibus orbium coelestium — اگرچہ یہ 1543 تک شائع نہیں ہوا، جس سال وہ فوت ہوا۔

Catholic Church کا جواب آہستہ آہستہ بنا۔ History.com کے مطابق، Copernicus بڑے backlash کا سامنا کرنے سے پہلے فوت ہو گیا، لیکن Vatican نے رسمی طور پر 1616 میں اس کی کتاب پر پابندی لگائی، اور Galileo بعد میں Copernican نظریہ کو فروغ دینے کے لیے کفر کے لیے آزمایا گیا۔ وسیع تر سائنسی قبولیت ایک سورج مرکز کائنات کی بنیادی طور پر 17ویں اور 18ویں صدی میں پھیلی، ذریعہ کہتا ہے، خاص طور پر غیر Catholic علاقوں میں۔

پرنٹنگ پریس سب کچھ ضارب کرتا ہے

World History Encyclopedia کے European printing کے اکاؤنٹ میں، Johannes Gutenberg 1450 میں Mainz میں اپنا پریس قائم کرتا ہے اور 1456 تک Latin Bible چھاپتا ہے۔ تکنیک تیزی سے پھیلی: جرمن پرنٹر 1465 تک Subiaco میں ایک monastery میں Italy کا پہلا پریس قائم کرتے ہیں، 1467 میں Rome میں منتقل ہوتے ہیں، اور 1469 تک Venice تک پہنچتے ہیں۔ سولہویں صدی تک، ذریعہ کہتا ہے، یہاں تک کہ چھوٹے شہروں کے اپنے پریس تھے۔

نتیجے میں کتاب کی تیاری میں اچھال تیز تھا، اسی ذریعے کے مطابق: 1500s کی پہلی دہائی میں تقریباً 2 ملین کتابیں چھاپی گئیں، 1550 تک تقریباً 20 ملین، اور 1600 تک تقریباً 150 ملین۔ Martin Luther کی تحریریں اکیلے 1516 اور 1521 کے درمیان 500,000 سے زیادہ نقلیں فروخت کر رہی تھیں۔ پرنٹنگ سے پہلے، ذریعہ کہتا ہے، صرف تقریباً 1 in 10 لوگ طویل متن پڑھ سکتے تھے؛ سستی کتابیں — ہاتھ سے لکھی گئی نقلوں کی تقریباً ایک آٹھویں قیمت — خواندگی کو بڑھانے میں مدد دی اور اہل علم کو یکساں کلاسیکی متون کا موازنہ کرنے دیا تاکہ نقل کرنے کی غلطیوں کو درست کریں۔

نزول — اور جدید دنیا کی طرف راستہ

History.com نشاۃ ثانیہ کے اختتام کو، ابتدائی سترہویں صدی تک، جنگوں، معاشی نزول اور Counter-Reformation سے جڑی سانسور کے امتزاج سے منسوب کرتا ہے، مدت روشن خیالی کو راستہ دیتے ہوئے۔ Wikipedia کے جائزے میں شامل ہے کہ سولہویں صدی تک تحریک پہلے سے Italy سے بہت آگے پھیل چکی تھی — England، France، Germany، Spain، Portugal، Poland اور Low Countries تک — اور بعد میں European سامراجی طاقتوں کے زیر کنٹرول علاقوں تک پہنچی، اپنی فکری میراث کو اپنی اصل Florentine آغاز کے نقطے سے بہت آگے تک بڑھاتے ہوئے۔