Эпоха Возрождения: Как искусство, наука и книгопечатание переделали Европу

Что означает «Возрождение» и когда оно произошло

Слово «Возрождение» означает «возрождение» и относится к европейскому переоткрытию классической греческой и римской античности. По данным обзора Википедии, историки дают ему разные границы: в широком смысле XIV–XVII века, в узком смысле XV–XVI века. Ранние признаки появились в Италии уже в конце XIII века с поэтом Данте Алигьери и художником Джотто. Итальянское Возрождение, в частности, часто считается закончившимся в 1527 году, когда войска Карла V разграбили Рим.

Учёные не согласны, насколько резким был разрыв с предшествующим Средневековьем. В Википедии отмечается, что «многие современные историки больше сосредоточены на его средневековых аспектах и утверждают, что это было продолжением Средневековья», а не полным разрывом с прошлым.

Почему Флоренция? Деньги, политика и Медичи

History.com определяет Флоренцию как колыбель движения, приписывая это богатым гражданам города, которые располагали ресурсами для покровительства художникам. Семья Медичи, которая, по данным того же источника, правила Флоренцией более 60 лет, была одним из «знаменитых спонсоров», финансировавших художников и интеллектуалов. History.com также указывает на более широкие экономические сдвиги — достижения в международных финансах и торговле — как на условия, позволившие этому культурному расцвету утвердиться прежде, чем он распространился на другие итальянские города-государства, такие как Венеция и Милан, а затем на Францию и Северную Европу.

Гуманизм: помещение человека в центр

Интеллектуальным двигателем большей части этих изменений было то, что историки называют ренессансным гуманизмом. World History Encyclopedia описывает его как движение, сосредоточенное «не на религии, а на том, что значит быть человеком», основанное на изучении классической литературы и пропаганде гражданской добродетели. Его корни восходят к Италии XIV века: «Божественной комедии» Данте, восстановлению утерянных классических рукописей Петраркой и «Декамерону» Джованни Боккаччо, который сосредоточился на повседневном человеческом опыте. Петрарка (1304–1374) обычно называется «отцом гуманизма» в этом источнике.

World History Encyclopedia связывает распространение гуманизма за пределы Италии с двумя событиями: изобретением печатного станка около 1450 года и падением Константинополя в 1453 году, которые отправили греческих учёных и тексты на Запад. К XVI веку Дезидерий Эразм стал, по словам этого источника, самым знаменитым гуманистом Северной Европы.

• Изучение классических латинских и греческих текстов и риторики
• Образование, направленное на воспитание добродетельных, активных граждан
• Критический, текстологический анализ, а не слепое следование традиции
• Внимание к потенциалу и опыту отдельного человека

Новые правила в искусстве: перспектива и человеческое тело

Ренессансная живопись изменилась благодаря определённому техническому прорыву: линейной перспективе. Курс по истории искусства Lumen Learning указывает, что архитектор Филиппо Брунеллески продемонстрировал этот метод во Флоренции, и что художник Мазаччо был «первым художником Возрождения, который применил открытие Брунеллески в своём искусстве». Мазаччо применил его примерно в 1427 году в своей фреске «Святая Троица» в церкви Санта-Мария Новелла во Флоренции, используя уходящие диагональные линии, чтобы нарисованный потолок выглядел трёхмерным.

Тот же источник отмечает гуманистическое измерение фрески: Мазаччо изобразил Бога как стоящего человека с видимыми, сокращёнными ногами, а не как абстрактный религиозный символ — отход от средневековых конвенций. History.com упоминает Леонардо да Винчи, Микеланджело, Рафаэля и Боттичелли среди выдающихся художников этого периода, которые опирались на этот новый натурализм.

Наука начинает задавать новые вопросы

Профиль Николая Коперника (1473–1543) на History.com описывает его как польского астронома и математика, который предположил, что Земля и другие планеты вращаются вокруг Солнца, а не Земля находится неподвижно в центре Вселенной. Он изложил эту идею в раннем трактате «Commentariolus», написанном между 1508 и 1514 годами, и завершил свой более полный аргумент в работе «De revolutionibus orbium coelestium» около 1530 года — хотя она была опубликована только в 1543 году, в год его смерти.

Ответ Католической церкви развивался медленно. По данным History.com, Коперник умер до того, как столкнулся с серьёзным отпором, но Ватикан официально запретил его книгу в 1616 году, а Галилей позже был судим за ересь за пропаганду теории Коперника. Более широкое научное признание гелиоцентрической Вселенной распространялось главным образом в XVII и XVIII веках, говорит источник, особенно в некатолических регионах.

Печатный станок увеличивает всё в разы

Согласно World History Encyclopedia, Иоганн Гутенберг установил свой печатный станок в Майнце в 1450 году и напечатал латинскую Библию к 1456 году. Технология распространилась быстро: немецкие типографы установили первый в Италии печатный станок в монастыре в Субиако к 1465 году, переехали в Рим в 1467 году и добрались до Венеции к 1469 году. К XVI веку, говорит источник, даже небольшие города имели свои собственные печатные станки.

Последующий скачок в производстве книг был крутой, согласно тому же источнику: примерно 2 миллиона книг, напечатанных в первое десятилетие 1500-х годов, около 20 миллионов к 1550 году и около 150 миллионов к 1600 году. Одни только произведения Мартина Лютера, как сообщается, продали более 500 000 экземпляров между 1516 и 1521 годами. До изобретения печати, говорит источник, только около 1 из 10 человек могла читать расширенные тексты; более дешёвые книги — примерно в восемь раз дешевле рукописных копий — помогли повысить грамотность и позволили учёным сравнивать идентичные классические тексты, чтобы исправлять ошибки копирования.

Упадок — и путь в современный мир

History.com приписывает конец Возрождения в начале XVII века совокупности войн, экономического упадка и цензуры, связанной с Контрреформацией, причём период перешёл в Просвещение. Обзор Википедии добавляет, что уже в XVI веке движение распространилось далеко за пределы Италии — на Англию, Францию, Германию, Испанию, Португалию, Польшу и Нидерланды — и позже достигло территорий, контролируемых европейскими колониальными державами, расширив его интеллектуальное наследие далеко за пределы его первоначальной флорентийской отправной точки.