تاريخ الديمقراطية: من أثينا القديمة إلى الحكم الحديث

كلمة «ديمقراطية» تأتي من اليونانية dēmokratia، وتعني حكم الشعب، وأول ممارسة موثقة جيداً لها ظهرت في مدينة-الدولة أثينا. لكن المسار الذي يبلغ حوالي 2500 سنة من الجمعية الأثينية إلى البرلمانات والمؤتمرات واللجان الانتخابية الحالية لم يكن مباشراً ولا مستمراً. مرّ عبر جمهوريات وممالك محدودة بالقانون وثورات وانعكاسات في القرن العشرين قبل الوصول إلى رقعة الأنظمة السياسية التي موجودة الآن.

أثينا: أول ديمقراطية موثقة

وفقاً لـ History.com، تشكلت الديمقراطية الأثينية بعد هروب الطاغية هيبياس من المدينة سنة 510 قبل الميلاد، عندما غزتها إسبرطة. بعد سنتين أو ثلاث سنوات، قدم الأرستقراطي الأثيني كليسثينس إصلاحات دستورية، يُؤرخ لها تقليدياً بـ 508-507 قبل الميلاد، وتُنسب إليها الفضل في وضع أثينا على أساس ديمقراطي. حول كليسثينس أساس الهوية السياسية من الانتماء الأسري والعشائري إلى الإقامة في منطقة محلية، مما قلل من قوة شبكات الأسر الأرستقراطية.

كانت الديمقراطية الأثينية مباشرة وليست ممثلة: كان المواطنون يصوتون على القوانين بأنفسهم بدلاً من انتخاب أشخاص للتصويت نيابة عنهم. يصف موسوعة تاريخ العالم مؤسسات النظام الأساسية. الجمعية، أو إكليسيا، كانت تجتمع على تل بنيكس مرة واحدة على الأقل شهرياً وتستطيع استيعاب حوالي 6000 مواطن؛ كان بإمكان أي مواطن ذكر الكلام والتصويت برفع اليد. مجلس من 500 (البولي)، يختار بالقرعة لفترات سنة واحدة ويمثل 139 منطقة محلية في أتيكا، وضع جدول أعمال الجمعية وتعامل مع الشؤون اليومية. المحاكم الموظفة بحوالي 6000 محلف يختارون سنوياً بالقرعة يمكنها أن تراجع وتلغي القوانين التي تقرها الجمعية.

الاختيار العشوائي بالقرعة، المعروف باسم sortition، كان محورياً في النظام: استخدمت جهاز تسمى kleroterion رموز ملونة لتعيين المواطنين للمناصب العامة والمحاكم، وهي طريقة كان المقصود منها منع أي فرد أو فصيل من احتكار السلطة، وفقاً لموسوعة تاريخ العالم.

استبعد النظام أشخاصاً أكثر بكثير من أولئك الذين أدرجوا. كان بإمكان المواطنين الذكور البالغين الأحرار فقط المشاركة - النساء والعبيد والمقيمون الأجانب (ميتيكس) لم يكن لديهم صوت سياسي. تلاحظ History.com أن قوانين المواطنة تشددت بمرور الوقت: في البداية كان يحتاج الرجل فقط إلى أب أثيني، لكن بحلول منتصف القرن الخامس قبل الميلاد كان يجب أن يكون كلا الوالدين أثينيين. من السكان الأهليين المقدر عددهم بحوالي 30000، حضر حوالي 5000 إلى 6000 فقط أي اجتماع جمعية معين.

لم تستمر الديمقراطية الأثينية دون انقطاع. تذكر History.com أنها «انتهت رسمياً في سنة 322 قبل الميلاد»، عندما فرضت مقدونيا حكومة استبدادية على المدينة بعد هزيمة عسكرية، على الرغم من أن موسوعة تاريخ العالم تؤرخ فترة عمل النظام الرئيسية بحوالي 460-320 قبل الميلاد.

روما والماغنا كارتا وحدود السلطة الملكية

لم تكن أثينا التجربة الوحيدة في الحكم المشترك في العصور القديمة. الجمهورية الرومانية، التي يؤرخ لها موقع التربية المدنية DemocracyWeb.org من القرن السادس إلى القرن الأول قبل الميلاد، بنت مؤسسات ممثلة وليست ديمقراطية مباشرة: مجلس شيوخ مستمد من الأرستقراطية ومجلس العوام يمثل الشعب العادي، إلى جانب القانون المكتوب المقننة في اللوحات الاثني عشر. انهارت الجمهورية في القرن الأول قبل الميلاد وسط الصراع الطبقي، مما أفسح المجال للحكم العسكري والحكم الاستبدادي في نهاية المطاف تحت حكم أوغسطس.

قرون لاحقاً، أنتجت إنجلترا في العصور الوسطى نوعاً مختلفاً من قيود السلطة. ماغنا كارتا، الموافق عليها في سنة 1215 كتسوية سلام بين الملك جون وبارونته، لم تخلق ديمقراطية أو حقوقاً عالمية، لكنها أرست أن الملك كان خاضعاً للقانون وليس فوقه - مبدأ غذى، وفقاً لـ DemocracyWeb.org، التطور لاحق للبرلمان، الذي بحلول القرن الرابع عشر انقسم إلى مجلس اللوردات الوراثي ومجلس العموم المنتخب.

أعاد الصراع بين التاج والبرلمان الظهور في القرن السابع عشر. وفقاً لـ DemocracyWeb.org، حاولة الملك تشارلز الأول حكم بدون برلمان من 1625 إلى 1640 أثارت الحروب الأهلية الإنجليزية، والثورة المجيدة سنة 1688 أطاحت الملك جيمس الثاني، مما أدى إلى وثيقة الحقوق الإنجليزية، التي رسختْ سلطة البرلمان على الخلافة والضرائب.

نظرية عصر التنوير وعصر الثورات

جادل الفيلسوف جون لوك (1632-1704) بأن الحكومات تستمد شرعيتها من موافقة المحكومين، وهو موقف يصفه DemocracyWeb.org بأنه معارض مباشرة لدفاع توماس هوبز عن السيادة المطلقة. غذت أفكار لوك، إلى جانب مفهوم جان جاك روسو للإرادة العامة»، اللغة السياسية للقرن الثامن عشر المتأخر مباشرة.

بنت إعلان الاستقلال الأمريكي لسنة 1776 والدستور الأمريكي اللاحق جمهورية منظمة حول موافقة المحكومين، على الرغم من أن الاقتراع كان مقيداً في البداية بشكل أساسي بالرجال البيض الذين يملكون الممتلكات. أنتجت الثورة الفرنسية سنة 1789 إعلان حقوق الإنسان والمواطن؛ يلاحظ DemocracyWeb.org أن مثاليتها الجمهورية ألهمت حركات في أماكن أخرى حتى عندما انحدرت الثورة نفسها إلى العنف الداخلي.

الانتشار العالمي غير المتساوي للحقوق الديمقراطية

يتتبع البحث المنشور بواسطة Our World in Data كيف انتشرت الحقوق الديمقراطية ببطء فعلي بعد هذه الإعلانات من القرن الثامن عشر. حول سنة 1800، عدّت فقط المملكة المتحدة والولايات المتحدة استبداداً انتخابياً بميزات ممثلة محدودة، تغطي حوالي 22 مليون نسمة مجتمعة. بحلول سنة 1900، كان ثلاثة أرباع البشرية تفتقر إلى حقوق سياسية حقيقية؛ عاش حوالي 14 مليون نسمة فقط، في أستراليا وبلجيكا وسويسرا، تحت ما يصنفه البحث بأنه ديمقراطية ليبرالية، بينما عاش حوالي 41 مليون نسمة إضافياً، في فرنسا ونيوزيلندا، تحت الحماية الديمقراطية الانتخابية.

الحالة الحالية للأمور

تظهر أرقام Our World in Data مقياس التغيير ما بعد الحرب: حول سنة 1950، عاش حوالي 200 مليون نسمة في ديمقراطيات ليبرالية، معظمهم في أوروبا الغربية، مع 230 مليون نسمة إضافياً في ديمقراطيات انتخابية. بحلول أواخر التسعينات، كانت أغلبية سكان العالم - حوالي 3 مليارات نسمة - تعيش تحت أنظمة ديمقراطية انتخابية أو ليبرالية، وبحلول سنة 2016 عاش أكثر من 2.8 مليار نسمة تحت الديمقراطية الانتخابية بشكل خاص، مع حوالي 1 مليار تحت الديمقراطية الليبرالية.

عكس هذا التوسع جزئياً منذ ذاك الحين. يشير Our World in Data إلى إعادة تصنيف الهند سنة 2017 كاستبداد انتخابي كواحدة من علامات اتجاه أوسع، خالصاً إلى أن أكثر من ثلثي سكان العالم يعيشون الآن في دول تصنف على أنها استبدادية مغلقة أو انتخابية.