השורות הידועות ביותר של שכספיר — מ"להיות או לא להיות" ועד "ורד בשם אחר" — עדיין מחוזרות כי הן מכילות רעיונות מורכבים על אהבה, כוח, זהות ומוות בכמה מילים שקל לזכור. להלן מה שכל ציטוט אומר בפועל בהצגתו, מי אומר אותו, ומה הוא הגיע להיות.
גרסה זו היא תרגום מכונה של המקור (English). לקריאת המקור
המחזות והשירים של ויליאם שכספיר, שנכתבו בעיקר בין סוף שנות ה-80 של המאה ה-16 לתחילת שנות ה-10 של המאה ה-17, הניבו מספר שורות שעדיין מצוטטות היום, לעתים קרובות ללא שהדובר מבחין במקור התאטרוני שלהן. הרבה מהביטויים הללו עברו מהבמה לאנגלית יומיומית, לפי ספרית פולג'ר שכספיר, מוסד מחקר שבסיס בוושינגטון המוקדש לעבודתו.
"להיות או לא להיות" — המלט
השורה פותחת מונולוג של 33 שורות בפעולה 3, סצנה 1 של המלט, שהוצג לראשונה סביב 1600-1601 על ידי אנשי המלך בתיאטרון גלוב, לפי משאב שכספיר NoSweatShakespeare. בסצנה זו, הנסיך המלט שוקל את ערך ההמשך בחיים מול סבל וטבעו הלא ידוע של המוות. NoSweatShakespeare מתאר את הנאום כיוצא מעבר לשקלול פשוט של חיים ומוות, ובמקום זאת משקף כיצד פחד מאשר בא אחרי המוות יכול לעצור אנשים מפעולה חוזקת.
להיות או לא להיות: זו היא השאלה: האם כבוד יותר בנפש לסבול מחצים וחנוניות של כושר נורא...
— המלט, פעולה 3, סצנה 1
אהבה וזהות
מספר ציטוטים עוסקים בנחצא הגדרת דמויות שכספיר לאהבה או לערך אנושי. ברומיאו וג'וליט, פעולה 2, סצנה 2, ג'וליט טוענת שורד בשם אחר ישמע מתוק באותו אופן", כלומר שמות הם תוויות שרירותיות וערכו האמיתי של אדם או טבעו אינו תלוי בזהות משפחתית שלו, לפי פלטפורמת החינוך Superprof. בסוננט 116, המשורר מתאר את האהבה כ"סימן נצחי קבוע" שלא משתנה גם כאשר הנסיבות משתנות — פסקה שספרית פולג'ר שכספיר מציינת שנקראת לעתים קרובות בחתונות.
חלום של קיץ חצות, פעולה 1, סצנה 1, נותן את השורה "אהבה לא רואה בעיניים אלא בנפש", אשר ספרית פולג'ר שכספיר אומרת מסבירה את הדמות המסורתית של קיוביד כעיוור: אהבה מבוססת על תפיסה ולא על הופעה. אותה סצנה מכילה "מהלך האהבה האמיתית לא הלך אי פעם חלק", אשר פולג'ר מזהה כהצהרה של הנושא המרכזי של המשחק.
הופעה, גורל וחוכמה
בסוחר בוונציה, פעולה 2, סצנה 7, כנסיך מרוקו פותח קופסה זהב כדי למצוא אזהרה המסתיימת "הכל זוהר הוא לא זהב" — בדרך כלל מצוטט היום כ"הכל זוהר הוא לא זהב". Superprof מציין שהשורה מלמדת שהופעה חיצונית לא מעידה על ערך פנימי.
ביוליוס קיסר, פעולה 1, סצנה 2, כוהן מזהיר את קיסר "הזהר מאידי מרץ", מנחה את התנקשותו, אשר בלוח השנה הרומי נפלה ב-15 במרץ, לפי Superprof.
בהמלט, פעולה 2, סצנה 2, פולוניוס אומר למלך קלודיוס והמלכה גרטרוד כי "תמציתיות היא נשמת החוכמה", המעודד דיבור תמציתי — ואז מיד מספק הקדמה ארוכה וסבוכה לפני הגעה לנקודתו, מה שגורם לגרטרוד להשיב "עוד עניין, פחות אמנות", לפי NoSweatShakespeare. האתר מתאר זאת כמקרה של אירוניה דרמטית, מכיוון שהעצה ניתנת על ידי אחד מדמויות הדיבור הרב ביותר של שכספיר.
ציטוטי שכספיר נבחרים: מקור ומשמעות
ציטוט (טופס קצר)
משחק, פעולה/סצנה
משמעות ליבה
"להיות או לא להיות"
המלט, 3.1
שקלול של חיים מתמשכים מול סבל והלא ידוע
"ורד בשם אחר"
רומיאו וג'וליט, 2.2
ערך של אדם אינו תלוי בשמו
"הכל זוהר הוא לא זהב"
סוחר בוונציה, 2.7
הופעה יכולה להוביל שולל
"הזהר מאידי מרץ"
יוליוס קיסר, 1.2
אזהרה המנחה את התנקשות קיסר
"תמציתיות היא נשמת החוכמה"
המלט, 2.2
דיבור תמציתי מוערך, ניתן על ידי דמות מדברת הרבה
שאלות
מה הציטוט המפורסם ביותר של שכספיר?
"להיות או לא להיות, זו היא השאלה" מתוך המונולוג של פעולה 3, סצנה 1 של המלט, מצוטט ברחבי העולם כשורתו המוכרת ביותר, לפי NoSweatShakespeare.
מה המשמעות של "ורד בשם אחר ישמע מתוק באותו אופן"?
אומרת על ידי ג'וליט ברומיאו וג'וליט, פעולה 2, סצנה 2, זה אומר שמות הם שרירותיים וערכו האמיתי של אדם או טבעו אינו תלוי בתווית המחוברת אליו, לפי Superprof.
האם "תמציתיות היא נשמת החוכמה" מתוכננת בכנות?
השורה נאמרה על ידי פולוניוס בהמלט, פעולה 2, סצנה 2, אך היא מיד חוזרת אחריה עם נאום ארוך ומסובך, אשר NoSweatShakespeare מתאר כאירוניה דרמטית מכוונת מצד שכספיר.
איזה אירוע מזהיר "הזהר מאידי מרץ"?
ביוליוס קיסר, פעולה 1, סצנה 2, אזהרת כוהן חוזה את התנקשות יוליוס קיסר, אשר התרחשה ב-15 במרץ בלוח השנה הרומי, לפי Superprof.
הרבה לפני הקולוניזציה האירופית, יבשת אפריקה הייתה ביתן של מדינות חזקות שבנו פירמידות, הפעילו כלכלות של זהב ומלח על פני הסהרה הגדולה, והקימו ערים מאבן מגולפת. רשימה זו מדרגת שבע ממלכות אפריקאיות עתיקות על פי קנה המידה של ההגעה הפוליטית, הכלכלית או הארכיטקטוני שלהן, בהתאם לתאריכים וממספרים מהיסטוריונים, יוניסקו וטיוטות מוזיאונים.
האינטרנט החל כרשת מחקר הגנה אמריקנית שנקראת ARPANET בשנת 1969 והפך ל-World Wide Web שתיים עשרות שנים מאוחר יותר דרך הצעה בשנת 1989 ב-CERN. כיום בערך 6 מיליארד אנשים - בערך שלושה רבעים מאוכלוסיית העולם - משתמשים באינטרנט, על פי הסתדרות התקשורות הבינלאומית של האומות המאוחדות (ITU).
ארכיאולוגים משתמשים בשני גישות רחבות: תיארוך יחסי, המסדר ממצאים לפי שכבה או סגנון ללא הצגת שנה, ותיארוך מוחלט (מדעי), המשתמש בשינויים פיזיים או כימיים — כגון דעיכת פחמן-14, דוגמות טבעות עץ או דעיכת אשלגן-ארגון — לאמוד טווח גיל על בסיס לוח שנה. רוב האתרים מתוארכים על ידי שילוב כמה מהשיטות הללו במקום להסתמך על אחת בלבד.
רומא העתיקה ניהלה את עניינייה דרך משרדים שנבחרו, סנאט של פקידים לשעבר וקהלים ציבוריים, במשך כחמש מאות שנה בקירוב, עד שהסמכות התרכזה בידי קיסר אחד החל מ-27 לפני הספירה. ההיררכיה החברתית הנוקשה שלה, הקוד המשפטי שלה ודברית הלטינית שלה עמדו בעיצוב מוסדות אירופיים וערביים רחבים יותר זמן רב לאחר נפילת הקיסרות עצמה.
